>El Tibet, "Science" i la política xinesa

>

“Els darrers mesos hem pogut comprovar com la revista Science dedicava la seva atenció al Tibet, fent-se ressò dels darrers estudis genètics relacionats amb l’adaptació natural dels tibetans a l’altitud. Primer va ser a través del seu portal d’internet amb un degoteig de notícies entre maig i juliol per acabar amb la publicació de diversos articles al número 329 de la revista.” Així comença aquest curiós article del Dr. Josep-Lluís Alay, director de de l’Observatori del Tibet i d’Àsia Central de la Universitat de Barcelona i col·laborador de l’AENI. Per llegir l’article sencer, cliqueu aquí.

>Convenció Anual de l’Association for the Study of Nationalities

>L’ASN celebra a la Universitat de Columbia entre el 14 i el 16 d’abril del 2011 la seva 16th World Convention amb el títol Charting the Nation between State and Society. La temàtica de l’associació i de la conferència anual està molt centrada en l’Europa de l’Est i l’Àsia però existeixen pànels sobre aspectes teòrics i comparats que inclouen altres regions del món. El call for papers finalitza el 3 de Novembre. A la pàgina de l’associació s’hi pot trobar el llistat exhaustiu de pànels i seccions, que inclouen:

140 panels on the Balkans, Central Europe and the Baltics, Russia, Ukraine, Belarus, Moldova, Central Asia, the Caucasus, Turkey, Afghanistan, China, and Nationalism Studies.

Including Special Sections on:

  • History, Politics, and Memory
  • Ethnicity and Violence
  • Debating Self-Determination after Kosovo

Thematic Panels on Islam and Politics, Genocide and Mass Killing, Religion, Language Politics, Post-Conflict Reconstruction, Autonomy, Gender and Identity, EU Integration, Migration, Borders and Diasporas, War Crimes and International Tribunals, Political Economy and the Nation, History and Nation-Building.

>6th Global Conference Pluralism, Inclusion and Citizenship

>Del 11 al 13 de març del 2011 se celebrarà a Praga la sisena edició de la Global Conference on Pluralism, Inclusion and Citizenship, organitzada per la xarxa Inter-disciplinary.net El call for papers finalitza a l’octubre i una de les línies proposades del congrés es titula Nations, Fluid Boundaries and Citizenship, i inclou els següents temes:
 

~ What does it mean, today, to belong to a nation?
~ New migrants, new migratory flows and massive movements from peripheral to central countries
~ Resurgence of the local and the diminishing importance of the national
~ Are we living post-national realities?
~ What is the place of economic and cultural claims in today’s forms of political membership?
~ Assimilation, integration, adaptation and other forms of placing the responsibility of change on migrants

>Congrés anual de la Societat Italiana de Ciència Política: Papers

>En el marc de la conferència anual de la Societat Italiana de Ciència Política, es pot accedir a alguns dels papers presentats que tracten aspectes relacionats amb els estudis sobre nacionalisme. En destaquem alguns, però al web de la Societat es poden accedir a molts altres dels papers presentats durant el congrés.

Scarica il paper in pdfJustifications of Centrifugal Regionalism in the European Union: a Comparison between Flanders and Northern Italy

Michel Huysseune

 Scarica il paper in pdfLa istituzionalizzazione del nazionalismo corso: Traiettoria e limiti

Christophe Roux
Scarica il paper in pdfTransizioni e dinamiche di secessione nei paesi post-comunisti
Loretta Dell’Aguzzo

>Call for papers

>

The 21st Annual ASEN Conference
5 – 7 April 2011, LSE

Forging the Nation: Performance and Ritual in the (Re)production of Nations

_______________________________________________________________________

The Association for the Study of Ethnicity and Nationalism (ASEN) is holding its 21st Annual Conference, entitled Forging the Nation, from the 5th – 7th of April 2011 at the London School of Economics and Political Science. The fundamental purpose of this conference is to address the role of performances and rituals in the production and reproduction of national identity. This is an important issue for the study of nations and nationalism, however, it remains under-theorised. It is therefore the intention of the conference to gain a deeper understanding of this issue by moving beyond written texts. The conference will consider how far everyday and extraordinary practices can explain the perceived binding and enduring quality of national identities and whether these practices are constitutive of national identity, or whether they are merely ornamental.

The three day conference will attempt to address this question through a consideration of various dichotomies, for instance: elites and masses; high and low culture; individual and collective experiences; conscious and unintentional association with the nation. The conference will adopt an interdisciplinary approach and will explore historical, theoretical, and contemporary aspects of the theme. Suggested themes include:

  • The arts (e.g. fine art, music, performing arts and fashion)
  • Authenticity, appropriation and cultural ownership of performances and rituals
  • Social spaces (e.g. the built environment, architecture and urban planning, public spaces such as museums, pubs and cafes)
  • Crowds and collective experiences and participation (e.g. sport, dance)
  • Social actors (e.g. elites and masses, practitioners and audiences)
  • Technology, telecommunications and change (e.g. print media, television, internet)
  • Exporting the nation (e.g. tourism, food, drink and ‘world cinema’)
The 2011 Conference Committee is now calling for papers to be presented at the conference. The
application is open to researchers interested in the study of ethnicity and nationalism. PhD students and young scholars are encouraged to apply. Abstracts of the proposed papers should not exceed 300 words and are expected by Monday 1st November 2010. Suggestions for panels and additional themes are also welcome. The Committee will notify applicants with its decision in December 2010. Please see the ASEN website http://www.lse.ac.uk/collections/ASEN/ for more information and to submit your proposal.

Papers submitted to the conference will be considered for publication in a special conference issue of Studies in Ethnicity and Nationalism. Please note that ASEN cannot cover travel and accommodation costs. Presenters are expected to register for the conference. Further enquires are welcome at asen.conference2011@lse.ac.uk
_______________________________________________________________________

The Association for the Study of Ethnicity& Nationalism (ASEN),
London School of Economics, Houghton Street, London WC2A 2AE.
Tel: +44 (0)20 7955 6801 Fax: +44 (0)20 7955 6218

>"Danemark. La souveraineté du Groenland est-elle possible et souhaitable?"

>

“Le 21 juin 2009, est entré en vigueur le statut d’autonomie renforcée du Groenland, adopté par référendum en novembre 2008. Quelques jours auparavant, le 1er juin 2009, les élections avaient porté au pouvoir le parti indépendantiste d’extrême gauche Inuit Ataqatigiit (Communauté du peuple), avec un score de 43,7 % des voix, ce qui mettait fin à trente ans de domination social démocrate. […]”. Així comença un interessant article de la Dra. Nathalie Blanc-Noël, mestre de conferències a la Universitat de Montesquieu Bordeus IV i redactora en cap de la revista Nordiques. Per llegir l’article sencer, cliqueu aquí.

>"No allarguem l’agonia i matem Bèlgica ara". Entrevista amb Laurent Brogniet, per Albert Segura

>

Ja no són només els flamencs, també els francòfons comencen a assumir ara la fi de Bèlgica i preparen el seu pla B. L’economista Laurent Brogniet (Brussel·les, 1964), copresident del partit Rassemblement Wallonie France, veu inviable mantenir l’estat belga sense Flandes i defensa annexionar Valònia a França. El 66% dels francesos acceptarien acollir els exbelgues francòfons.

La secessió de Bèlgica és inevitable?

Bèlgica ja no existeix! Potser encara ho fem veure, només de cara a la galeria, fa molt que està en coma irreversible i ara hem de tenir coratge de deixar-la morir, descansar en pau. La fi de Bèlgica és una certesa, només algun somiador encara pensa que podem viure junts. Llatins i germànics plegats? La maionesa belga no ha lligat i ara és vinagre.

Però els independentistes flamencs, guanyadors de les eleccions, encara donen una última oportunitat als valons…

No allarguem l’agonia i matem Bèlgica d’una vegada, si us plau. Si deixem que es podreixi i acumulem més rancúnia en els nostres cors, al final algun irresponsable perdrà el control i esclatarà la violència. No ens acarnissem i preparem el futur serenament. Seguim el model txecoslovac, el divorci amistós ràpid i indolor, no volem ser Iugoslàvia.

Flandes independent. Però quin és el pla B de Valònia?

Nosaltres en diem pla F: Valònia i Brussel·les han de passar a ser dues regions de França, és obvi! La petita Bèlgica residual, sense Flandes, no és viable econòmicament. Tots els economistes seriosos adverteixen que els valons perdríem entre el 13% i el 25% del nostre poder adquisitiu, que l’economia del que quedaria d’estat s’ensorraria un 20%; seria un sacrifici enorme, traumàtic.

Però se sent més proper als francesos que als flamencs?

Evidentment! Valons i francesos som el mateix, passegi’s per aquesta frontera artificial, no notarà cap diferència, tret de l’accent, fem la mateixa vida, pensem igual. Aquí tothom mira les televisions franceses, TF1 o France 2 i la resta; a ningú no li interessen les belgues RTBF o RTL TVI. Vagi on vagi a França em sento extremadament ben acollit, però a Flandes no em volen, no em sento com a casa.

Sarkozy no els pagarà el seu atur vitalici…

Tampoc no ens caldrà perquè l’economia francesa sabrà explotar tot el talent i el potencial való. No oblidem que al segle XIX Valònia era la segona regió més rica del món, només després d’Anglaterra. I quan mori Bèlgica morirà també aquest inútil sistema polític: sap el que ens costa pagar els més de 60 ministres dels governs federal, regionals, comunitaris, provincials, municipals i intercomunals? Això és ingovernable, impossible saber qui és responsable de què.

Però ja els volen, els francesos?

Molts valons acomplexats creuen que França no ens voldria mai, però això és tenir una molt baixa autoestima i opinió de si mateix! El 66% dels francesos ens volen acollir i, a la regió del nord, en els pobles propers a la frontera, que és on ens coneixen millor, aquest suport és encara més alt. No serem francesos de segona, tindrem els mateixos drets i obligacions, com els normands i els bretons.

I l’Elisi què hi diu?

França no és indiferent a la mort de Bèlgica. Diputats, senadors i dirigents de la UMP i el PS, així com els nostres contactes al govern francès, ens confirmen que el procés de secessió se segueix molt de prop, però amb una actitud reservada, de respecte i no ingerència. Però la no ingerència no vol dir indiferència. Caldrà que algun ens com el Consell d’Europa o l’ONU traci la nova frontera i, si cal, organitzi referèndums per preguntar als francòfons de Flandes on volen viure demà.

A Flandes i Valònia els uneix un dels pitjors deutes públic d’Europa. Es repartiran aquesta hipoteca?

Ni parlar-ne. Seria escandalós que ens fessin pagar la meitat del deute, perquè els valons tenim menys població i menys aportació de riquesa i desenvolupament. I ara els flamencs no poden fer veure que no recorden que vam ser els valons els que els vam pagar els ports de Zeebruge i d’Anvers, les autopistes, els canals… Si les infraestructures són al nord i se les queden ells, que les paguin o que ens retornin els diners!

La UE frenarà el divorci belga?

Els flamencs se senten una nació, com els catalans, i ho defensen democràticament i els dono suport perquè siguin independents. Ningú no pot frenar la voluntat d’un poble, tampoc la UE no ho aconseguirà.

Entrevista publicada a l’Avui, 20/09/10

>"Technology and Nationalism", de Marco Adria

>adria_tech.jpg
View large image
La relació entre les noves tecnologies com internet i les comunicacions mòbils és un àmbit encara poc explorat des de les teories del nacionalisme. En aquest llibre, el professor de comunicació i tecnologia a la Universitat d’Alberta, analitza com les noves tecnologies juguen un paper important com a mecanisme d’adhesió nacional i regional per part dels ciutadans. El llibre se centra en el cas canadenc i prèn com a punt de partida teòric els treballs de M. McLuhan sobre la influència de la tecnologia a la societat.

>"Nationalism and self-government: the politics of autonomy in Scotland and Catalonia", de Scott L. Greer

>

El Dr. Scott L. Greer, professor de ciències polítiques a la Universitat de Michigan i Senior Research Fellow a la London School of Economics Health, ha centrat la seva recerca en les conseqüències del federalisme, la descentralització i la integració europea en la política sanitària i l’estat del benestar. El seu treball se centra, especialment, en el Regne Unit i el desenvolupament de la política de salut a Anglaterra, Irlanda del Nord, Escòcia i Gal·les També ha sobre la incidència del federalisme en les polítiques de salut dels Estats Units, Canadà i Espanya. L’any 2007 va publicar aquest llibre amb el qual compara la mobilització nacionalista d’Escòcia i Catalunya, com va sorgir, quan ho va fer i per què es va aturar en l’autonomia en comptes de reclamar directament l’Estat. Sosté que la fortalesa de les societats escocesa i catalana explica millor la pervivència del nacionalisme que no pas la identitat o la mateixa organització política.

>Estònia sense russos, article de Llibert Ferri

>Els estonians d’origen rus se’n van d’Estònia en un èxode qualificat de massiu i d’inquietant. Alguns del fills, i molts del néts i dels besnéts dels qui Stalin va enviar a les repúbliques bàltiques per reforçar el procés de sovietització –i de russificació– ja no suporten més la desafecció d’un estat que els té en una mena de gueto administratiu. Els russoestonians no són ciutadans sinó no-ciutadans, com passa també als russos de Letònia. No poden votar ni accedir a certes formes de propietat ni ocupar càrrecs estratègics. Poden obtenir la plena ciutadania passant un procés de naturalització que demostri la seva voluntat de ser bons estonians. Però sembla que se n’han afartat i s’estimen més tornar a Rússia. Ho explica un informe de la Cambra de Cooperació i de la Comissió de Desenvolupament d’Estònia que alerta que, entre el 2005 i el 2009, les naturalitzacions s’han reduït a una quarta part –els russos ètnics representen el 25% dels 1.300.000 habitants de la república–, i es calcula que un rus de cada deu ha emigrat. Un èxode que d’aquí a pocs anys donarà a Estònia maldecaps econòmics i demogràfics. Sobretot tenint en compte que la immensa majoria dels que marxen són joves, alguns amb una bona qualificació professional.

Fa uns quants mesos, João Lopes Marques, escriptor portuguès resident a Estònia, advertia de la triple fractura que travessa la societat estoniana. La principal i més visible és l’allunyament entre estonians i russos ètnics, però també la fractura entre joves i vells –transversal a les dues identitats nacionals– i, finalment, una fractura no pas menys preocupant entre homes i dones, el salari de les quals és un 25% inferior al dels homes, els més baixos de la UE. Què li ha passat, doncs, a Estònia, ve a preguntar-se Lopes Marques? Doncs que la independència de l’URSS el 1991 va marcar un abans i un després que no ha estat sempre processat amb criteris de cohesió social i de democràcia. La discriminació ha predominat sobre els drets ciutadans: estonians, russos; joves, vells; homes, dones… I així Estònia –potser sense adonar-se’n– viu més condicionada pel seu passat soviètic que no pas vinculada al present europeu a través del seu potencial d’afinitats amb el món escandinau, especialment amb Finlàndia. Al cap de vint anys de la fi del comunisme, Estònia i Letònia –cal no oblidar-ho– són dos països amb tensions ètniques. Una conflictivitat que la Unió Europea hauria hagut de calibrar millor en l’ampliació d’ara fa sis anys.

Publicat a El Temps, núm. 1368, 31 agost del 2010.